第217章、中原问鼎（61） (第1/2页)
大殿上，群臣多少有些不解，目光集中在朱慈炅身上。朱慈炅从小就习惯了万众瞩目，对目光注视的感觉已经麻木，他面色平静。
“朕在南京时，陪太后听曲，听到过一句昆腔：人往高处走，水往低处流。所以，朕觉得，追求进步是人之天性，向好向美向善才是人本真的追求，而非虚妄的自由、平等。
个人的进步，在于求温饱、求成长、求智慧；家庭的进步，在于求安康、求和睦、求依托；乡里的进步，在于求富足、求民生、求境遇；
国家的进步，在于求强盛、求安全、求保障；民族的进步，在于求团结、求繁荣、求发展；文明的进步，在于求文华物阜、求薪火绵延、求天下大同。”
大殿上，群臣齐齐垂眸。不知道是在领悟大道，还是在屈服皇权，又或者是在震惊那个自幼天授的八岁天子。
作为朱慈炅半个老师的刘宇亮，明显深受震撼，频频眨眼。显然，他的“学生”是真的有了自己的价值体系，这让任何“帝师”试图影响皇帝思想都成空谈，还会反过来被皇帝影响。
作为朱慈炅的大秘和前任总宣令官的黄锦，精神高度集中。他非常敏锐的觉得，朱慈炅的这些话他需要全部记录，这或许就是宣令系统接下来的工作重心，可惜大殿上没有纸笔。
钱状元面色肃然，表示他在认真思考；熊部堂神色恍惚，皇帝和当年变化巨大；王总督隐隐激动，陛下又有新指示需要牢记；范“不名”有些茫然，陛下说这些是要做什么；李“罪魁”隐有所悟，陛下似乎是在更高层面回答我的担心，天子懂我。
五总督沉默，并非被朱慈炅折服，大明士大夫的确被这套说法震惊，不过朱慈炅明显还有下文。不是所有人都敢于和皇帝辩经，在皇帝面前，他们的第一身份是臣子。
朱慈炅从方正化手中接过水杯，喝了一口，又还给他，目光看向阶下。
“人的进步要为家的进步让路，家的进步要为乡的进步让路，乡的进步要为国的进步让路，国的进步同样要为民族的进步让路，只有民族的文明才能影响世界。
若人人为私欲，求自由，则父非父，母非母，子非子，人非人。若家家谋正义，求平等，则强恒强、弱恒弱、利恒久、国恒亡。
人生于世，从无绝对的自由，只有相对的责任。所谓的平等，也是机会的平等。”
朱慈炅注视着李长庚，露出笑容。
“朕持天下以衡，强者本来就应该承担更大的责任，终南也非出尘地，忠字在行不在言，祸福在担当不在逃避。
你的知识和智慧，本源于这个民族的传承延续，国家提供的秩序，不只是你的老师和长辈；你的财富和地位，本源于这个民族的发展需求，国家提供的机会，不只是你的家族和个人。
朕保障大明所有国人生存的权力，大明的国人也必须要承担自己的义务和责任。如果你所求的平等侵犯了别人的生存，那这平等就是最大的不公。
朕不是侠客，所以不是锄强扶弱。土地是养民之资，本就该属于国家，所谓的买卖皆是窃国利己。破坏国家秩序的人还要依赖国家秩序保护自己，实属可笑。
朕允许携产移民，已是恩泽
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