第214章 太乙散数，太乙真仙，大罗金仙的区别 (第2/2页)
距。
所以散仙和真仙的差别不在力量，而在层次。
在这个时间点里，孙猴子这个太乙散数可以打赢哪吒这位太乙真仙，但就是层次上不如哪吒，甚至哪吒可以通过真实界的演化，看到西游世界後续的故事，所以才划水摸鱼！
而孙悟空什麽时候入了真流，就是他成为斗战胜佛的那一刻。
佛说恒沙世界无数，想要在众多世界中收回属於自己的天魂，何其艰难，光是一个横渡虚空的神通，就足以将孙猴子这种天生地养的大神都排除在外。
但是还有另外一种更简单的办法，那就是依托天庭，佛教，神系这种贯通诸天的组织！
天庭中一位位真仙之上的大神甚至已经超过了时空的局限，祂们的声名在诸天世界传播，相应地也带着天庭的名号在诸天世界中传播。
如果一位散仙名录天庭，立马就是『真神』。
这里的『真』指的就是他可以藉助天庭在诸天万界传播名号的同时，点醒一位位自己『天魂』在诸天万界中的映射，从而将天魂聚拢，回归真我。
当天魂聚集到一定层次，完全凝聚真我的时候，道家称之为『金仙』，金性不灭，此时才叫做跳出三界外，不在五行中，世界灭而我不灭。
佛家称之为『法身』，抑或是正法本我，跳出轮回，如如不动。
因此当初齐天大圣这个超一品的名号虽然看起来牛逼，但实际上真的连弼马温都不如，因为天庭没有给孙猴子开权限，齐天大圣这个空名没有一点规则映射到诸天世界之中，即使在西游世界是真，但在他界也是假。
此时的春瘟君张元伯也一样，他在法力神通上并不出彩，只是收拢了自己一部分天魂，法力神通连很多太乙散仙都比不上。
但是通过天庭正神神位，他可以感应到自己重要的化身的变化。
只不过他的这种感应，远比观音菩萨、张天师这些真佛、金仙慢，而且还很被动。
夏瘟君刘元达就是一个例子，他直到被敖鹏带着神荼郁垒两位大神堵门的那一刻，他的真身才反应过来，降临一缕意识到这化身之中，不过那个时候已经回天乏术，他也只能够认栽，让一具重要化身被镇压在此地，拖慢他成就金仙的机缘。
所以在太乙散数之上，修道人不仅要和现在的敌人斗，同时还要不断防备敌人毁灭诸天世界的自己，虽然这不一定会伤害到本我，但是每一具重要的化身被毁，被镇压，都会拖慢成为金仙的脚步。
五瘟君同气连枝，刘元达这麽重要的一具分身被镇压，他肯定对敖鹏心有怒气，再加上敖鹏在桃都山传播了武公将军的名号，所以刘元达自然在真实界中点醒了春瘟君张元伯，让张元伯小心提防，同时看能不能找机会救他这具化身。
张元伯本来就与敖鹏有大仇，此时在西游世界撞上，敖鹏还想要提前镇压他这具关键的化身，这才是真正的冤家路窄，即使诸天那麽宽阔，也会因为种种因果纠缠碰撞在一起。