第261章 上帝为啥不能收养第二个孩子 (第2/2页)
鹏皱眉道，「这力量也太霸道了吧，如果普通人都有原罪，他们岂不是无敌了？」
他是想要找天禄神君解决问题的，但是从天禄神君的意思来看，这绝对不是他能够解决的问题。
天禄神君笑道，「你被他们诓骗了，普通人可没有什麽原罪，祂们要杀普通人也用不到原罪这麽高级的力量。」
敖鹏再次认真听讲。
天禄神君继续说道，「原罪按照他们的说法，是从亚当和夏娃那里传下来的，但其实亚当和夏娃本身是无罪的，他们是上帝创造的两个完人，他们的罪从什麽时候开始？」
敖鹏顺着天禄神君的话说道，「偷吃智慧果！」
亚当和夏娃在撒旦的引诱下偷吃了禁果，这在宗教意义上有很多解读的方式。
最多的一种说法就是将生育的能力比喻为禁果，按照基督教原本的教义，创造生命是上帝独一无二的权柄，现在人也有了生育和创造生命的权柄，这就是所有人原罪的来源。
敖鹏瞬间找到了关键点，「窃取神权才是原罪！」
天禄神君笑道，「说得再冠冕堂皇，也是怕他人藉助全知全能的力量将祂从唯一神的位置上挤下来，所以这才是原罪，是祂给所有使用祂力量的人留下的禁锢。」
「你发现的那个景教的遗蹟之中，之所以有原罪存在，那是因为景教本身就是一种亵渎，或者准确来说，亚伯拉罕三教，他们每一次对内分裂，都是一次对内的亵渎，因为他们在诠释他们的上帝，并且通过这种诠释获得力量。」
「其中景教本来有机会成为亚伯拉罕第四教的。」
敖鹏瞬间瞪大了双眼，因为帝国对於景教的记载太少了，只知道在唐朝的时候，景教的兴盛甚至有些赶超佛教的趋势。
但就是这麽大兴的趋势，硬生生被斩断了，在後世的传说中，甚至普通人根本接触不到任何关於景教的神话，看来帝国诸神也有意抹除这段传说。
天禄神君继续说道，「普通的亚伯拉罕信徒即使借用上帝的力量，也只是一群愚民，不足为惧，按照我们的话来讲，那就是知其然不知其所以然。」
「而一旦深究上帝的力量，以及上帝的代行者们，就会发现『先知』是可以塑造的，而景教恰好就发现了这点。」
「基督是完人和神性的结合，这就是景教的核心理论，在这个理论之下，耶稣也就不再是上帝的亲儿子，而变成了养子，你知道这意味着什麽吗？」
敖鹏稍微思考了一下，来询问天禄神君之前，他也简单查阅了一下景教的传说，知道这个外来者在基督教内也是异端，最主要的原因就是他们的理论推演下去，就会出现『嗣子说』，否定了耶稣的独一无二性和神圣性。
当然在这个时候景教本身也在犹豫，他们看到了自己理论的优越性，因为他们找到了成圣的道路，但继续研究下去，那麽就会出现一个他们自己都知道的异端结果。
上帝能够收养一个孩子，为啥不能收养第二个孩子？
所以我洪秀全，今日拜上帝为义父，耶稣为长兄！