第107章 谢氏四句 (第2/2页)
附上自己的书法作品，通过家仆或熟人递送给对方，这是当时最主流的方式。
第二就是雅集，清谈场所当年请教，就像是兰亭集会这类名士清谈，游宴的场合，当众展示自己的书法作品，顺势请在场的名家点评鉴定，符合当下的社交风气。
第三是通过长辈，至交的引荐，双方相互鉴赏，但如果一方的门第不高，一般是不可能得到这种机会的。
王羲之这种属于自降身价了。
但好在不是公开的场合，算是一个私人小聚，不怕流传出去丢人。
要知道在当下，书法也是门阀的传承核心。
“阿元，去拿过来。”
谢宏吩咐桓温，桓温立刻来到王羲之面前，双手接过他手中的书帖，再双手呈到谢宏面前。
谢宏把素绢展开，眼神便是一凝。
不愧是书圣啊。
书贴的笔锋劲健，纵横飘逸，写的是曹丕的《典论·论文》中的一段，字字皆是标准的行书，挑不出一丝败笔。
但谢宏只看了一眼便忍不住笑了。
“阿祎，取我书房案上第三张纸来。”
宋祎屈膝行礼，款款而去，很快取了来。
王悦一直在注意谢宏的表情，王羲之同样如何，见到谢宏竟然在笑，王羲之顿时大怒。
谢氏子好生无礼，竟然笑我的字不好吗？
他心里那股不甘之顿时就烧了起来。
他知道谢宏的字好，因为王胡之在西给王导的信当中提起过的。
尤其是陋室铭没有几个字，王胡之誊抄了一份送入了乌衣巷，王悦也读过。
“王逸少，可品鉴我的字。”
王羲之脸色发黑的从宋祎手中接过那张纸，目光刚落上去整个人都呆住了。
王悦扭头一看，也是瞠目结舌。
在当下，东晋人评判书法不唯技法论，更看重作品里流露的玄学意趣，个人性情，和后世只看笔法工拙的标准有明显区别。
谢宏就是一个抄袭狗，他学的便是王羲之和黄庭坚的书法。
兰亭序是王羲之书法巅峰，虽然是唐朝冯承素的摹本，但至少也有王羲之八分功力。
黄庭坚也最喜欢临摹兰亭序，又自成一家。
却见麻纸上写着四句话。
为天地立心。
为生民立命。
为往圣继绝学。
为万世开太平。
四行字清峻洒脱，风骨自在，简直犹如笔下有神。
王羲之一瞬间道心破碎，整个人都不能自持，浑身颤抖着眼泪差点流了下来。
而王悦更是犹如耳中有雷鸣，死死盯着那四句话，只觉得整个人都升华了一般。
谢凤至他不是人！
当王悦听到谢宏四书五经之说，当时第一反应就是震惊。
又当他听到谢宏以内圣外王解大学，更是震撼莫名。
他虽然年轻，但却饱读诗书，乃是琅琊王氏下一任的族长。
他远比其他所谓的名士更能清楚，谢氏子对儒学的理解有多么深刻。
如今，却又见他写了这样四句话，简直就是儒学思想集大成者，甚至比之前的修身齐家治国平天下更震撼。
毕竟修齐治平大学里就有谢宏属于总结。
但横渠四局有多恐怖？
张载后世被追封从祀孔庙，明代被尊为张子，与孔孟并列。
历代更是有无数仁人志士将其作为人生座右铭，文天祥、曾国藩等历史人物都曾以此明志，至今都是中国人重要的精神文化符号。
拿到东晋来，这属于完全不讲理的降维打击。
相当于冷兵器时代突然冒出来一把机关枪。
谢宏把两人的放眼尽收眼底。
哼哼。
吓不死你们。
正好借你们的嘴巴为我扬名。
什么横渠四局？
谢氏四句。
我说的。