第二十章 啊？不干净的东西？（第三更） (第1/2页)
观想图的妙处，就在于此。
一副观想图，实际上画的不只是图画，若是画中在使剑，那以观法看来，便是一整套完整的剑法，每一招每一式的劲力变化、气息流转，都在画上。
若是画中在打坐，那么很有可能画的就是吐纳法之类，呼吸之长短、气行之脉络，无不历历在目。
惟妙惟肖，宛若真实，妙法具在其中，形神兼备，如在眼前，几乎就是本人当面，对你施展其中的奥妙。
没有观法的修行者，就无法领会其中妙处，寻常人看画，看到的只是笔墨，修行者以观法看画，看到的却是作画者所捕捉的意境与法度。
如果观想图就是为了某种观法而绘制的，更是事半功倍，如鱼得水，领悟起来很快。
鬼将这一幅观想图，品质之高，足以容纳三种法门——白骨观、煞甲，以及奴役百鬼之法。白骨观与煞甲有些复杂，非一朝一夕可以参透，但这奴役百鬼的法门确实过于简单，他已看了个七七八八。
驱使鬼怪，道门之中也有许多法门。譬如民间流传的五猖将，是以香火供奉、符敕封授，将游魂野鬼收为麾下听用。
又譬养僵尸，驱使僵尸的赶尸术，是以符咒配合阴气，驱使尸体逐渐僵化，乃至于变成尸怪，接着以暗中埋入的后门进行操纵。
这些法子归根结底，都属于法术的范畴——以符为契，以咒为令，用起来规矩森严，稍有差池便遭反噬，像是赶尸术，要是符咒贴错，甚至被人扯下，僵尸即刻便要噬主。
而鬼将驱使百鬼，却全然不循此道。他不靠什么外力，他靠的是煞气。
这东西，是鬼将生前百战余生、死后甚至可以抗拒阴差勾魂，如此近百年积郁之下凝成的一股子厉势。
对寻常鬼物而言，煞气既是食粮，也是枷锁——鬼物本身便是阴煞之气所聚，故而天性会被煞气吸引，如飞蛾趋火，但也正因如此，当煞气浓烈到一定程度，它们便无法抗拒，只能俯首听命，如走兽遇虎，本能地便屈服了。
鬼将正是以此为本。他将自身煞气铺展开来，如一张大网，笼罩方圆数十丈，网中的鬼物，魂魄深处皆被煞气震慑，不由自主地便听从他的号令。
以自身的意志为网、以煞气为绳，将厉鬼的魂魄强行锁住。意志越强，能奴役的鬼物便越多，煞气越重，对鬼物的压制便越牢。
这法子说穿了并不复杂，但要做到却极难——寻常修行者体内哪有这般浓烈的煞气？就算有，放开心神让煞气流遍全身，稍有不慎便会煞气攻心，轻则性情大变，重则直接死了。
但说不准是巧合还是什么……赵云舒却恰好有办法。
他修行的是内景观。
内景观，不止可观自身五脏，更可在体内观想天地万物。
此法源于《黄庭经》所云“散化五形变万神”，修行到深处，内景中可观真火、白鹤、旭日、金莲，种种异象皆是对应能耐的显化。古之真人曾言：衣摇空得风，气呵物得水，水注水即鸣，石击石即光——天地间风雨雷电皆缘气而生，而气缘心生。
譬如闭目内想大火，久之便
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