第110章：圣德归寂，公道崩殂启家天 (第2/2页)
不同。
昔日公私论战，是世族私权与苍生公道的对立，是权贵割据与万民安居的冲突，正邪分明、对错立判。
今日公私论战，是古制与新势的碰撞，是淳朴与沧桑的更迭，是乱世法则与盛世规制的抉择，无绝对正邪、无彻底对错，只有时代更迭、道统轮转。
大禹静默旁观，不偏不倚、不言不语，任由朝野论战、人心抉择、大势自衍。
他心中通透，禅让古制，是蛮荒时代、部族林立、乱世不休的最优解法，以贤克乱、以公止争，让人族得以存续成长、逆势崛起。可如今九州一统、山河归一、万民安居、盛世恒定，松散轮换的公制，已然不再适配大一统的人族格局。
天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。
人心厌乱，社稷求稳，盛世需定规，一统需集权。世袭家天下，看似是私欲滋生、公道退让，实则是人族文明迭代升级、人道道统落地扎根的必然结果。
上古公天下，是稚嫩人族的天真纯粹；
后世家天下，是成熟华夏的沧桑厚重。
无稚嫩则无根基，无沧桑则无圆满。人道万古圆满，从来不是一成不变的固守，而是吐故纳新、迭代不止的自我蜕变。
岁月辗转，大禹垂暮之年，诸子之中，唯姒启天资卓绝、心性坚韧、眼界开阔、胆识过人。
姒启自幼亲历盛世教化，饱读人道典籍，深知山河利弊、民心向背、世道轮转。他无老一辈固守古礼的迂腐执念，亦无新生代贪图私欲的浅薄狭隘，深谙时代更迭之理、社稷长治之道。
其长年随大禹打理朝政、巡查九州、安抚四方，熟稔社稷规制、通晓民生疾苦、掌控军政大权，深得朝中新锐臣子、军中精锐、四方新附部族的鼎力拥戴。
朝野之间，拥戴姒启、力推世袭的呼声，日渐高涨，渐成大势。
可坚守上古公道、笃信禅让古礼的老臣、部族、先贤，依旧寸步不让、誓死力争。
以有扈氏为首的上古老牌部族，世代承袭公道文脉，坚守圣贤古礼，将天下为公、选贤举能视为人族万古不可动摇的道统根基。在他们心中，社稷是万民之社稷、苍生之社稷，绝非圣贤私产、一家基业。
大禹可以功德盖世、泽被万方，却绝不可以私传天下、世袭社稷。一旦世袭确立、家天下肇始，便是人族公道崩塌、古礼覆灭、私欲横行、道统溃烂的开端。
新旧对立，公私僵持，朝野撕裂，九州暗流汹涌。
大禹心知，此道统更迭，非一己之力可定，非一己之念可阻，乃是人族万古轮回、文明迭代的必然宿命。
他不愿以一己圣德桎梏人族前路，不愿以一朝古礼束缚万世沧桑，更不愿阻拦人道自我圆满、自我蜕变的大道进程。
人生暮年，大禹不作禅让，不选贤能，不立遗诏，只是默默放权、静静观世，任由天下人心自主抉择、任由时代大势自行推演。
两百载圣德坐镇，终归落幕。
人族万古第一圣，大禹，寿终正寝，归寂于人皇高台。
噩耗传遍九州，天地同悲、山河同寂，亿万苍生俯首哀悼，四方部族举丧致敬。
那位踏平洪波、重塑山河、扫尽私弊、重燃公道、让人族彻底脱离天道棋局、成就万古自主的布衣圣王，终究落幕于凡尘岁月之中。
大禹陨落，人族天倾，九州无主，百年平衡彻底破碎。
积攒数代的公私暗流、新旧矛盾、道统冲突，瞬间彻底爆发，席卷整个九州大地。
朝堂之上，论战彻底化为对峙，争执彻底转为割裂。
守旧老臣、上古部族、公道先贤，即刻集结一体，固守禅让古制，拒不承认世袭王权，扬言必复上古公礼、重归贤德正统。
新锐臣子、军中将士、新兴部族，尽数拥戴姒启，以大禹子嗣、正统继承者自居，力推世袭新规，决意建立大一统王朝，终结松散部族旧制。
凡尘变局，愈演愈烈。
大禹丧期过后，姒启凭借深厚根基、朝野拥戴、军政大权，于阳城登临共主之位，正式宣告大夏王朝建立。废禅让、立世袭、定礼制、尊王权，开启人族家天下的全新时代。
自此，三皇五帝绵延数万年的公天下禅让古制，正式宣告落幕；人族纯粹为公、万众一心的稚嫩人道时代，彻底终结。
可旧道未灭，古礼未绝，公心未死，争端未平。
以有扈氏为首的数十个上古部族，拒不臣服大夏新朝、不遵世袭新规、不奉姒启王权，纷纷闭境自守、隐匿不朝、固守古制、割据一方。
公与私的终极博弈，古与今的彻底碰撞，旧道与新规的宿命厮杀，已然无可避免、箭在弦上。
甘野大地，风声萧瑟、杀气渐起。